فرید

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

در جوانی زیاد عبادت می کردم،پدرم به من فرمود:فرزندم ! کمتر عبادت کن ، زیرا

خداوند عزوجل ،اگر بنده ای را دوست بدارد،با عبادت کم هم از او خشنود می گردد.

کافی،ج 2،ص 87،ح 5

اگر چه علت و فلسفه حقیقی غیبت امام زمان(عج) بر ما مشخص نیست و در احادیث نیز علت واقعی آن بیان نشده اما بعضی از علل غیبت آن حضرت با استناد به روایات این گونه است:

1-امتحان و آزمایش:

تا نفاق پنهان عده ای آشکار و ایمان حقیقی محبان و شیعیان واقعی امام معلوم شود.امام باقر (ع)در جواب سوال یکی از شیعیانش پیرامون فرج فرمود:«فرج نخواهد رسید تا شما غربال شوید»

2-بیعت نکردن با ستمکاران

3-از جمله نشانه های غیر حتمی ظهور،گسترش فساد و تباهی است :

و نباید این فسادها و تباهی ها را جزو زمینه ها و عوامل ظهور دانست.این تفکر ناشی از عدم شناخت مسئولیت انسانی و دینی و برداشت غلط از موضوع ظهور است.زیرا در احادیثی که وظایف منتظران در آنها مشخص شده،همه جا سخن از تقوا،ورع،عفاف،دوری از گناه و قرب به خداوند است.چنان که امام صادق(ع)فرموده:«هر کس خشنود می شود که از اصحاب قائم باشد،پس بایدمنتظر باشد و به ورع و اخلاق نیکو عمل کند در حالی که منتظر است.اگر چنین شخصی پیش از ظهور بمیرد،اجر او مانند کسی است که زمان ظهور را درک کرده.پس در جهت نیکی ها بکوشید و منتظر باشید.این انتظار گوارا باد بر شما ای گروه رحمت شده».بدیهی است اگر ما به گسترش فساد کمک کنیم. از کسانی خواهیم بود که انقلاب حضرت مهدی(عج) برای در هم کوبیدن و حذف آنها صورت می گیرد و اگر درصدد اصلاح جامعه باشیم.از کسانی خواهیم بود که در زمره اصحاب فداکار آن حضرت خواهیم بود.بنابراین به فرض اینکه با ساکت بودن و به نظاره نشستن یا کمک کردن به توسعه فساد،ظهور حضرت را پیش بیندازیم،وضع خود را قطعا به خطر انداخته ایم.

مشاهده در ماهنامه دین و زندگی،ص 88

درد فراق یار را من به بیان و گفتگو                                             

                                            شرح نمی توان دهم نکته به نکته،موبه مو

جامه صبر بردرم چند در انتظار او

                                          قطعه به قطعه،نخ به نخ،تار به تار ،پو به پو

می طلبم نشانه از هر که،رهم نمی دهد

                                         گفته به گفته،دم به دم،دسته به دسته،سو به سو

تا که کنم سراغ از او می گذرم به هر طرف

                                         خانه به خانه،جابه جا،کوچه به کوچه،کوبه کو

اشک به دامن آورم روز و شببه بهیاد شه

                                       دجله به دجله،یم به یم،نهر به نهر،جو به جو

درد جنون عشق او می کشدم به بحر و بر

                                      شهر به شهر و ده به ده،دره به دره،کوه به کوه

خیز و بریز ساقیا ساغر غم ز خون دل

                                    جام به جام و دن به دن،خم به خم و سبو سبو

تا که کنم نثار شه جان عزیز خویش را 

                                   ز آتش هجر پی به پی و ز غم و رنج تو به تو

کشته عشق شاه را بلکه برند عاشقان

                                دست به دست و پا به پا،سینه به سینه رو به رو 

شعر از مرحوم آیت الله میر جهانی.

بیانات رهبری در دیدار(طلاب،مدیران،مدرسان حوزه های علمیه تهران)

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی ازمدیران،مدرسان،وطلاب حوزه های علمیه تهران ،«هدایت فکری و دینی»،«هدایت سیاسی و بصیرت افزایی»،و«راهنمایی و حضور در عرصه خدمات اجتماعی»را سه وظیفه عمده روحانیت بر شمردند و تاکید کردند:طلاب باید با کسب صلاحیتها و آگاهیهای لازم،در دنیای متفاوت امروز خود را برای ایفای مسئولیتهای تععن کننده در جامعه آماده کنند.

حضرت آیت الله خامنه ای با توصیه به طلاب برای قدر دانستن ارزش و مسئولیتهای طلبگی افزودند:اگر همه تخصصهای مورد نیاز یک جامعه به بهترین شکل وجود داشته باشد اما جامعه  دینی نباشد.آن ملت در دنیا و آخرت دچار خسران و مشکلات واقعی خواهد بود،واین مسؤلیت عظیم یعنی تبدیل جامعه به جامعه ای دینی،بر عهده علما و روحانیت و طلاب است.

ایشان مفهوم هدایت را«تبیین اندیشه های ناب اسلامی»خواندند و با اشاره به تاثیر فضای مجازی در افزایش شبهات دینی و وجود انگیزه های سیاسی برای تزریق افکار منحرف و غلط در ذهن جوانان تاکید کردند:این میدان،میدان واقعی جنگ است و روحانیون و طلاب باید مسلح و آماده وارد عرصه مقابله با شبهات و تفکرات غلط و انحرافی شوند.

رهبر انقلاب «اسلام ارتجاعی، متعصب،بدون فهم حقایق معنوی و دچار جمود در ظواهر»را،نمود واقعی تفکرات انحرافی بر شمردند و افزودند:در لبه دیگر این قیچی، «اسلام التقلطی»و«اسلام آمریکایی»مشغول مقابله با «اسلام ناب»هستند.ایشان هدایت عملی مردم  را مکمل هدایت اندیشه ای آنان دانستند:با بهترین روشها،مردم را به عبادات و ظواهر و مصادیق دینی از جمله صدق،امانت،تقوا،ترک منکر،امربه معروف و سبک زندگی صحیح،هدایت کنید.

حضرت آیت الله خامنه ای«هدایت سیاسی»را دیگر وظیفه مهم علما و روحانیون خواندند و افزودند:علت تاکید مکرر بر ضرورت انقلابی بودن حوزه های علمیه این است که استمرار حرکت صحیح و انقلابی کشور و جامعه ،بدون حضور مستمر روحانیت امکان پذیر  نیست.آمریکایی ها از اول انقلاب نیز مانند امروز درصدد حذف روحانیت از حرکت عمومی ملت ایران بوده اند تا در مرحله بعد،حضور مردم در صحنه از بین برود و سپس انقلاب به شکست بینجامد اما تاکنون موفق به تحقق این هدف نشده اند و به فضل الهی نخواهند شد.

ایشان افزودند:حضور طلاب در خدمت رسانی به مردم،مدرسه سازی،بیمارستان سازی،کمک به مردم هنگام حوادث و دیگر عرصه ها،نیروهای مردمی را نیز به صحنه می آورد و منشا خدمات خواهد شد.رهبر انقلاب با توصیه به طلاب برای «درس خواندن خوب و تهذیب نفس» خاطر نشان کردند:همت خود را برای ایفای مسئولیت های روحانیت که هیچ تخصص دیگری نمی تواند جایگزین آن شود،به کار گیرید؛البته این کار نباید به معنای هدف گیری مناصب و مقامات و عناوین باشد بلکه در همه اوقات باید کسب رضایت پروردگار و امام عصر(عج)،هدف اصلی قرار گیرد.

بیانات رهبری در تاریخ 25/2/95

آفات غنا زیاد است اما آفات فقر -فقر یک خطر بیشتر ندارد و آن هم علاجش سهل است بی صبری تنها خطر فقر است آدم فقیر اگر صبر نکرد و راضی نبود در خطر است اگر شکایت حالش را به این و آن کرد اگر اعتراض به قضا و قدر الهی کرد کم کم ایمانش از بین می رود خسر الدنیا و الاخرة می گردد و گرنه صبر کند و به خواست خدای خود راضی باشد فقر نعمت است.

اما آنچه دارالسنه وافواه است که آدم پولدار مکه می رود خیرات می کند زیارت می کند درست است اما بدانید که یک درهم که فقیر در راه خدا بدهد بهتر از صد هزار درهم غنی است فقیر با یک درهم هم دادن عشر مالش را مثلا داده اما غنی با صد هزار درهم یک صدم مالش را هم نداده است و بر فرض که داده باشد آن وقت برابر است.بلکه خطر انفاق فقیر کمتر است همین یک تومان را که می دهد با خجالت و دلشکستگی می دهد اما صد هزار تومان غنی بیشتر با عجب یا ریا یا منت همراه است که هر کدام برای ضایع کردن انفاقش کافیست. اما علاج بی صبری نسبت به فقیر در کلمات طیب روحانی و حقیقی حضرت جعفر بن محمد الصادق(ع) در کتاب اصول کافی است که حضرت می فرماید درد فقیر بی صبری است و دوای آن را حضرت چنین شرح می دهد مضمون روایت آن که بپرهیز از این که نگاهی کنی به آن که بالاتر از توست بلکه نگاه به زیردستت نما یعنی کسی که روزی ده تومان دارد که روزی 5 تومان بیشتر ندارد .کسی که خانه ملکی  نداری نگاه نکن به آن که پارک ندارد بلکه نگاه کن به کسی که اجاره ی خانه اجاره ای را هم ندارد بدهد و هکذا.

آن وقت حضرت می فرماید نخوانده ای آیه شریفه(و لا تمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحیوة الدنیا لنفتنهم فیه و رزق ربک خیر و ابقی) یعنی چشم مینداز البته به سوی آنچه را که داده ایم به ابناء دنیا «از مال و جاه و شهرت»برای فتنه و امتحان.

مشاهده شده در کتاب معراج،اثر شهید آیت الله دستغیب،ص195-196