فرید

نعمت «دوست»

از قدیم گفته اند:هزار دوست کم است و یک دشمن بسیار.

دوست،همدم تنهایی های انسان،شریک غم ها و شادی ها،بازوی یاری رسان در نیازمندی ها،تکیه گاه انسان در مشکلات و گرفتاری ها و مشاور خیرخواه در لحظات تردید و ابهام است.بعضی از مردم ،به خاطر خصلتهای خودخواهانه یا توقعات بالا یا تنگ نظری یا سختگیری یا دلایل دیگر،نمی توانند برای خود،دوستی برگزینند و از «تنهایی» در آیند.این به تعبیر حضرت امیر(ع)نوعی ناتوانی و بی دست و پایی است.

هم دوست یافتن،«هنر»است،هم دوست نگه داشتن،هم دوستی های تعطیل شده و به هم خورده را دوباره پیوند زدن و برقرار ساختن.حضرت علی(ع)می فرماید:

«ناتوان ترین مردم کسی است که از دوست یابی ناتوان باشد.ناتوان تر از او کسی است که دوستان یافته را از دست بدهد و قدرت حفظ آنها را نداشته باشد.»

تامل در اینکه چه خصلتها و برخوردها و روحیه هایی سبب می شود انسان،دوستان خود را از دست بدهد و تنها بماند،یا آنکه از آغاز،نتواند دوستی برای خویش بگیرد،ضروری است.

دوستی حد ومرزی دارد که باید آن حریم حفظ و آن حق،ادا شود.امام صادق(ع)در سخن بلندی این حدود و حقوق را بیان فرموده،می افزاید:مراعات این حدود،در هر کس بود(همه اش یا مقداری)او دوست است،وگرنه نسبت دوستی و صداقت به او نده.این پنج نکته عبارت است از:اول:آنکه نهان و آشکار دوست، برای تو یکسان باشد.

دوم:آنکه زینت تو را زینت و آراستگی خودش ببیند و عیب و نقصان تو را عیب خویش بشمارد.

سوم:اگر به ریاست و ثروت و پست و مقامی رسید،این پست و پول،رفتار او را نسبت به تو عوض نکند.

چهارم:اگر قدرت و توانگری دارد،از آنچه دارد نسبت به تو دریغ و مضایقه نکند.

پنجم:(که جامع همه آنهاست) اینکه تو را در گرفتاری ها،رها نکند و تنها نگذارد.

آری … اینهاست آیین دوستی و برادری دینی.

جلوه دوستی کامل و راستین،در مودت قلبی،حفظ حرمتها،مراعات حقوق،یاری در هنگام نیاز و مساعدت در وقت گرفتاری است و بدون اینها ادعای دوستی پذیرفته نیست.

ادامه دارد

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

*دلت پاک باشه*

بعضی ها میگن : بابا دلت پاک باشد !

-جواب از قرآن:

آنکس که تو را خلق کرده است،اگر فقط دل پاک کافی بود فقط میگفت «آمنوا» در حالیکه گفته:«آمنوا و عملوا الصالحات»یعنی هم دلت پاک باشد،هم کارت درست باشد.

*اگر تخمه کدو را بشکنی و مغزش را بکاری سبز نمی شود پوستش را هم بکاری سبز نمی شود مغز و پوست باید با هم باشد .

*هم دل،هم عمل!!

5-قدرتمندی قوانین الهی و آسمانی

عاقبت انسان در خواهد یافت که بدون اتصال با وحی،سعادت او امکان پذیر نیست.روایاتی که بر رشد فکری انسان در عصر حکومت جهانی حضرت دلالت دارند،به نوعی بیانگر چنین پذیرش عمومی نسبت به نیاز انسان به وحی و حاکمیت قوانین الهی هستند.امیر بیان ،علی (ع)چنین می فرماید:«یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا علی الهدی …؛1[ حضرت مهدی (عج)]خواسته ها را تابع هدایت وحی می کند؛آن هنگام که مردم،هدایت را تابع هوس های خویش قرار می دهند.»

6-احیای اسلام

عصر حکومت حضرت مهدی(عج)،عصر حاکمیت توحید و زمینه ساز حاکمیت اسلام است.مفاد آیات شریفه«ان الدین عند الله الاسلام»و«من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه» در این عصر است که تحقق علنی خواهند یافت. امام علی(ع)نیز می فرماید:«فیریکم کیف عدل السیره و یحیی میت الکتاب و السنة؛ او روش عادلانه در حکومت حق را به شما می نمایاند و کتاب خدا و سنت پیامبر را که تا آن روز متروک مانده اند؛زنده می کند.»

7-پیشرفت عظیم اقتصاد و عدالت اجتماعی

زمینی که محل زندگی ماست،امکانات بسیاری برای زندگی انسان ها دارد ولی عدم آگاهی به منابع موجود و بالقوه از یک سو و عدم وجود یک نظام صحیح برای تقسیم ثروت زمین از سوی دیگر احساس کمبود از همه جوتنب شده است تا آن جا که در عصر ما همه روزه گروهی از گرسنگی می میرند.امام علی (ع) می فرمایند:«تخرج له الارض افالیذ کبدها و تلقی الیه سلما مقالیدها؛زمین میوه های دل خود(معادن طلا و نقره)را برای او بیرون می ریزد و کلیدهایش را به او می سپارد.»

تکیه بر ظاهر شدن برکات زمین و خارج شدن گنج ها ،نشان می دهد که هم مسئله زراعت به اوج ترقی می رسد و هم تمام منابع زیر زمینی کشف و مورد استفاده قرار می گیرند و در آمد سرانه افراد آن قدر بالا می رود که در هیچ جامعه ای فقیری پیدا نمی شود و همه به سر حد بی نیازی می رسند.

آمدن وجودی مقدس و پاک در آخرالزمان و اصلاح جهان بعد از خرابی و فساد،یکی از اعتقادهای همه ادیان ابراهیمی است.هر دینی به نحوی به ویژگی های حکومت مصلح جهانی اشاره نموده است و از آنجا که دین اسلام دینی کامل می باشد پس آن چه از ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج) ارائه می کند قابل اعتماد بوده و انسان را از سردرگمی نجات می دهد و از مطالعه ادیان دیگر مستغنی می سازد.

ما در این مجال به ذکر چند مورد از ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج) اشاره می کنیم.

1-احیای فرهنگ قرآن 

قرآن به عنوان یک کتاب انسان ساز ،دارای فرهنگی والا و پاک است که با رعایت آن،انسان به کمال حقیقی سوق داده می شود. مهجور ماندن قرآن، شکایت پیامبر رحمت را در پی خواهد داشت.فردای قیامت که محکمه عدالت پروردگار تشکیل می شود پیامبر اسلام (ص) از قوم خود شکایت می کند که قرآن را در دنیا به دست فراموشی شپرده اند:«پروردگارا ! قوم این قرآن را که تو آن همه شفارش و تاکید کردی قبول نکردند و به احکام و محتویات آن عمل ننمودند.اکنون تو خود بهتر می دانی که با ایشان چه کنی؟»

2-سازندگی و عمران

وجود عمران و سازندگی در تمام عالم ،از آرزوهای بشر است که این آرزو قبل از ظهور منجی، محقق نخواهد شد و از ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج) خواهد بود.امام باقر(ع) می فرمایند:«فلا یبقی فی الارض خراب الا قد عمر»پس باقی نماند در زمین خرابی مگر این که آبادان شود.»

3-عدالت فراگیر

از شاخصه های دین مبین اسلام ،عدالت می باشد.حتی نسبت به دشمن هم دستور به رعایت عدالت می دهد:«و لا یجرمنکم شنئان قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی؛ البته نباید دشمنی ،گروه شما را بر آن دارد که عدالت نکنید ؛ عدالت کنید که آن به تقوا نزدیک تر است.»

4-امنیت در همه زمینه ها 

امنیت از نیازهای اساسی بشر در همه عصر و زمانه ای است و با پیشرفت علم و دانش نیاز به آن بیش از گذشته احساس می شود.افراد زورگو و مستبد هم چون زالو ، شکم خود را از دست رنج دیگران پر می کنند و انسان ها را چون بردگان خود می دانند و با ابزارهایی،همیشه آنها را در خوغ و ترس قرار می دهند و جلوی قیام آن ها را می گیرند تا هیچ امنیتی را احساس نکنند.قرآن ،تحقق کامل و اتم امنیت را از ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج) می داند:«و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا؛و بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند.»

ادامه دارد

مشاهده شده در فصلنامه معارف اسلامی،ص 36

یهودیان مانند مسیحیان -که به بازگشت عیسی (ع)معتقدند-به ظهور یک منجی می اندیشند و همان گونه که زرتشتیان در انتظار رجعت «بهرام شاه هستند،نصرانیان نیز چشم به راه ظهور پادشاه خود«تئودور»موعود هستند.هندوها نیز به خروج«ویشنو»دل بسته اند و مجوسی ها به زنده بودن «هوشیدر»اعتقاد راسخ دارند و بودایی ها منتظر باز آمدن «بودا» و اسپانیایی ها مترقب بزرگ خود،«رودریک»اند.اقوام مغول هم،رهبر خود«چنگیز»را منجی بزرگ می شمارند.»

اما طبق نص صریح آیات قرآن و روایات اهل بیت(علیهم السلام)مسلمانان،«حضرت مهدی »را منجی و موعود آخرالزمان می دانند.او از نسل پیغمبر خاتم (ص) و فرزند زهرای اطهر(س) است و به اعتقاد همه شیعیان و حتی عده ای از اندیشمندان اهل تسنن،فرزند بلافصل امام حسن عسکری(ع) است که اکنون بنا به مصلحت الهی، در غیبت کبری به سر می برد و در وقتی معلوم، به اذن خداوند،ظهور خواهد کرد.

مشاهده شده در فصلنامه معارف اسلامی،شماره 76،ص 35